1)
– O Sábado faz parte de um concerto ou pacto entre Deus e o
povo israelita:
“Guardarão,
pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações
como pacto perpétuo. Entre mim e os filhos de Israel será ele
um sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra,
e ao sétimo dia descansou, e achou refrigério” (Ex.31:16).
2)
– Antes do concerto do Sinai Deus não ordenou a ninguém que
guardasse o Sábado:
“E
ao homem disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste
da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a
terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua
vida” (Gn.3:17).
“Pois todos quantos são
das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está:
Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão
escritas no livro da lei, para fazê-las”Gl.3:10).
“Guardais
dias(no caso o Sábado), e meses, e tempos, e anos. Temo a vosso
respeito não haja eu trabalhado em vão entre vós” (Gl.4:10-11, parêntesis
nosso).
“
concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da
lei” (Rm.3:28).
ALGUMAS
EVIDÊNCIAS BÍBLICAS DE QUE O SÁBADO FAZ PARTE DA LEI
-
“E chegado o sétimo mês, e
estando os filhos de Israel nas suas cidades, todo o povo se ajuntou
como um só homem, na praça, diante da porta das águas; e disseram a
Esdras, o escriba, que trouxesse o Livro da Lei de Moisés”(Ne.8:1).
Observe a expressão “o livro da Lei de Moisés”. Este mesmo livro,
denominado de “Lei de Moisés” é, a seguir, assim chamado: “E
leram no livro, na Lei de Deus; e declarando e explicando
o sentido, faziam que, lendo, se entendesse”
; “E acharam escrito na Lei que o Senhor ordenará, pelo ministério
de Moisés, ...”(Ne.8:8; 8:14)
-
“Pois Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe; e: Quem maldisser
ao pai ou à mãe, certamente morrerá”(Mc.7:10). Ora, nós sabemos pôr
Êx. 20:12 que se trata do quinto mandamento, e, no entanto se diz que
“Moisés disse”.
-
“Não vos deu Moisés a lei? No entanto nenhum de vós cumpre a lei.
Por que procurais matar-me?” (Jo. 7:19). Onde a Lei proíbe o homicídio?
Em Êx. 20:13, dentro dos dez mandamentos. O decálogo é chamado por
Jesus de Lei de Moisés.
O
apóstolo Paulo chama o decálogo de Lei; “... pois não teria eu
conhecido a cobiça, se a lei não dissera”(Rm.7:7). Para o apóstolo
Lei mosaica e decálogo eram a mesma coisa.
3)
– Deus aborrece o Sábado ou qualquer dia ou ato feito
legalistamente sem ser acompanhado pela sinceridade e fé:
“Não
continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação. As
luas novas, os sábados, e a convocação de assembléias... não
posso suportar a iniqüidade e o ajuntamento solene!” (Is.1:13)
4)
– Jesus Cristo foi a última pessoa que teve obrigação de
guardar a Lei e o Sábado:
“mas,
vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher,
nascido debaixo de lei, para resgatar os que estavam debaixo de lei, a
fim de recebermos a adoção de filhos”(Gl.4:4-5).
5)
– O Sábado faz parte da lei e esta foi por Cristo abolida
totalmente:
“e
havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas
ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós,
cravando-o na cruz”(Cl.2:14).
“mas
o entendimento lhes ficou endurecido. Pois até o dia de hoje, à
leitura do velho pacto (a Lei), permanece o mesmo véu, não lhes sendo
revelado que em Cristo é ele (a Lei e tudo o que nela está incluído,
no nosso caso o Sábado) abolido”
(IICor.3:14). { Grifo do autor}
COLOSSENSES
2:16
“Ninguém,
pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de
festa, ou de lua nova, ou de sábados, que são sombras das coisas
vindouras; mas o corpo é de Cristo” (Cl.2:16-17).
Para fugir à evidência de Cl.2:16-17, onde Paulo se refere ao Sábado
semanal como integrante das coisas passageiras da Lei que terminaram com
a morte de Cristo na cruz, os adventistas costumam argumentar que a
palavra “Sábado” não se refere ao sábado semanal, mas aos anuais
ou cerimoniais de Lv.23. O que não é verdade, pois os sábados anuais
ou cerimoniais já estão incluídos na expressão “dias de festa”.
Esta indicação mostra positivamente que a palavra SABBATON, como é
usada em Cl.2:16, não pode se referir aos sábados festivos, anuais ou
cerimoniais. Sendo assim é difícil para os Adventistas sustentar a sua
doutrina sabática, desde que temos visto que o Sábado pode
legitimamente ser tido como “sombra” ou símbolo preparatório de bênçãos
espirituais e não dogmas legalistas (vrs.17).
6)
– Estamos em um novo concerto muito melhor, fazendo-se necessário
a mudança da Lei:
“Mas
agora alcançou ele (Jesus) ministério tanto mais excelente quanto é
mediador de um melhor pacto (aliança ou concerto), o qual está firmado
sobre melhores promessas” (Hb. 8:6). {Grifo meu}
Faz-se,
aqui, necessário uma explicação sobre o nosso novo concerto e a mudança
da Lei. Foi o próprio Cristo que instituiu a nova aliança (Mt.26:28)
trazendo assim uma nova concepção da vida espiritual que Deus quer que
tenhamos. Isso foi tão profundo que os judeus não entenderam e nem
aceitaram. A lei dizia: “olho
por olho, e dente por dente”. Jesus disse:
“não resistais ao mal; mas se qualquer te bater na face direita,
oferece-lhe também a outra” (Mt.5:38-39). A mudança que foi
feita não exclui nem um til da lei (Mt.5:18), mas uma concepção mais
profunda da mesma. Isso nem
os Judeus e muito menos os Adventistas entendem. Quanto ao Sábado, a
Lei dizia que deveria ser guardado e santificado(Ex.20:8), mas no novo
pacto isso muda e o que tem que ser guardado e santificado é o povo de
Deus, não só em um dia da semana, mas nos sete. Isso é pelo fato do Sábado
ser feito para o homem e não o homem para ser escravo do Sábado (Mc.2:27-28).
Todos os dias para os cristãos têm que ser santo e especial, pois em
qualquer um desses dias Jesus pode voltar (Mc.13:32). A nova concepção
do Sábado é muito mais profunda do que qualquer sabatista possa querer
explicar, pois muitas são as mudanças na visão dessa lei da guarda do
Sábado. Em Hebreus cap.4 Jesus é o próprio Sábado e é claro que o
Senhor reina em todos os dias. Para a Igreja o Sábado, que era o dia da
santificação, tornou-se todos os dias. É uma pena que os Adventistas
e sabatistas consagram apenas um dia para o Senhor, pois A IGREJA DE
CRISTO CONSAGRA TODOS OS DIAS PARA O SEU SENHOR. ALELUIA!!!
A MUDANÇA DA LEI E A LEI DA GRAÇA
Em
Romanos 3:31, nos diz: “Anulamos,
pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a Lei”.
Baseados nesse texto nos é afirmado pelos Adventistas que a Lei não
foi abolida e que “Lei” se refere ao Decálogo (Os dez mandamentos
Êx. 20). Pois bem, seguindo esse suposto raciocínio (pois o texto
acima precisa ser analisado no seu contexto), leiamos: “Porque,
mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da
Lei”(Hb.7:12). Nesse capítulo sete de Hebreus trata-se da mudança
de sacerdócio, ou seja, do arônico para o de Melquisedeque: “segundo
a ordem de Melquisedeque”, então vemos que, de acordo com os
Adventistas, que afirmaram que em Rm.3:31 a lei é o decálogo, então o
é aqui também, pois pode até ser o mesmo Paulo que esteja falando.
Sendo assim toda a Lei, inclusive o decálogo foi mudado. Vejamos em II
Cor. 3:14: “Mas os seus
sentidos foram endurecidos. Porque até hoje o mesmo véu está por
levantar na lição do Velho
Testamento, o qual foi por Cristo abolido (Abolir significa:
“Revogar, anular, extinguir, suprimir”). Então surge a pergunta:
Ficamos sem Lei? Podemos fazer o que quisermos? A resposta é: Negativo,
não ficamos sem Lei, mas recebemos junto com o novo pacto uma lei mais
tremenda e superior (Hb.8:6) do que algum Adventista jamais sonhou.
Leiamos em Romanos capítulo
8:2 “Porque
a Lei do espírito de vida,
em Cristo Jesus, me livrou da Lei do pecado e da morte”. Aleluia!
A nossa nova Lei é a
do Espírito de Vida, pois que anda no Espírito não entra em
condenação (Rm.8:1), estamos
na Graça – na Dispensação do Espírito Santo, leiamos: “Como
não será de maior glória o ministério do Espírito”(IICor.3:8).
Lá em romanos nos fala de uma lei, a do pecado e da morte (Rm.8:2),
vejamos que lei é esta. “O
qual nos fez também capazes de ser ministros dum Novo Testamento, não
da Letra(lei), mas do espírito; porque a letra(lei) mata e o espírito
vivifica. E, se o ministério da morte, gravado em pedras, veio em glória,
de maneira que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos na face de
Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual era transitória,
como não será maior glória o ministério do espírito? Porque, se o
ministério da condenação foi glorioso, muito mais excederá em glória
o ministério da justiça. Porque também o que foi glorificado nesta
parte não foi glorificado, por causa desta excelente glória. Porque,
se o que era transitório foi para a glória, muito mais é em glória o
que permanece”. Então, de acordo com Paulo, qual era o ministério
da morte? Paulo diz que era o
gravado nas tábuas dada a Moisés, ou seja, o Apóstolo mais
consagrado da Bíblia esta afirmando que a Lei dada no monte Sinai era
o ministério da morte e transitório(passageiro). Por
isso nos é deixado claro que a Graça é outra coisa, é a realidade da
sombra. Vejamos: “Portanto
ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de
festa, ou da lua nova, ou dos sábados (sabbaton, referindo-se ao sétimo
dia), que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo” (Cl.2:16-17).
Aqui Paulo mostra que a Velha aliança era apenas uma sombra e nessa
realidade nos vemos o Decálogo representado pelo quarto mandamento –
E TUDO ISSO ERA SOMBRA DE UMA REALIDADE BEM MAIS ELEVADA E
ESPIRITUALIZADA.
QUAL
É A REALIDADE DO SÁBADO?
Se
o Sábado é uma sombra há uma realidade. Não quero fazer apologia do
Domingo, que é certamente e literalmente tido como o dia do Senhor
(Ap.1:10), mas precisamos entender a revelação. O texto de Colossenses
nos afirma que as sombras do vrs.16 é Cristo e sendo assim concluímos
que Cristo é a realidade do Sábado. Isso é tão verdade que o autor
aos Hebreus o confirma: “Porque
nós, os que temos crido (em Cristo), entramos no repouso (Sábado ou
descanso)... Porque em certo lugar disse assim do dia sétimo: E
repousou Deus de todas as suas obras no sétimo dia”(Hb.4:1-4). Ou
seja, o autor aos hebreus está dizendo que o nosso descanso ou Sábado
é Cristo Jesus, por isso o Senhor se declara Senhor do Sábado (Mt.12).
A realidade sabática é viver em Cristo – o nosso descanso, e não
ficar “legalistamente” guardando um dia, pois quem tem Jesus tem a
realidade.
A
LEI DO VELHO PACTO ESTÁ VIVA E NÓS MORTOS
Vejamos
isso: “Não sabeis vós, irmãos
(pois que falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o
homem por todo tempo que vive... Assim, meus irmãos, também vós
estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais doutro,
daquele que ressuscitou dentre os mortos, afim de que demos fruto para
Deus (Rm. 7:1,4) “Ora, se já morremos com Cristo, cremos que com ele
também viveremos (Rm.6:8). Essa é a revelação, a Lei, o Velho
Pacto estão vivos, mas somos nós que morremos com Ele pela fé e assim
vivemos uma nova Dispensação. É
tão simples que só não entende quem não quer entender. Não há
necessidade de ficarmos supondo e supondo, e sim crermos no Apóstolo
dos Gentios.
Explica
o seguinte o Dr. G. Archer – enciclopédia Ed. Vida, pág. 125:
“...a
verdadeira questão é se a ordem sobre o sétimo dia, o Sábado do
Senhor, foi transferida (Hb.7:12), no NT, para o primeiro dia da semana,
o Domingo, que a igreja em geral honra como o dia do Senhor.
De fato, ele é também conhecido
como Sábado cristão. O âmago ou cerne da pregação apostólica ao
mundo gentio e judaico, a partir do pentecostes era a ressurreição de
Jesus (At.2:32). O ressurgimento de Cristo era a comprovação de Deus,
perante o mundo, de que o salvador da humanidade havia pago o preço válido
e suficiente pelos pecadores e havia superado a maldição da morte. O
sacrifício expiatório eficaz de Jesus e sua vitória sobre a maldição
da morte introduziu uma nova época ou dispensação da Igreja(Ef.1:10).
Assim como a ceia do Senhor(I Cor.11:23-34) substituiu a Páscoa
(Mt.26:17-30; Lc.22:7-23), na antiga aliança – “Porque isto é o
meu sangue, o sangue do Novo Testamento (novo concerto, pacto, aliança)”.
A morte de Cristo substituiu o sacrifício de animais no altar(Jo.19:30,
Veja Levítico), o sacerdócio(arônico) (Êx.28), foi substituído pelo
sacerdócio supremo de Jesus “segundo a ordem de Melquisedeque”(Hb.7)
e fez com que cada crente se torna-se um sacerdote (Ap.1:5), também o
quarto mandamento, dentre os dez, que pelo menos em parte tinha natureza
cerimonial(Cl.2:16-17), deveria ser substituído por outro símbolo,
mais apropriado à nova dispensação - O DOMINGO “Dia do Senhor”.
Os
Dez Mandamentos e a Lei de Cristo
O “grande” argumento adventista é que; “os dez mandamentos
não foram abolidos, por terem sido escritos nas tábuas, e por isso
devemos guardar o sábado que é o quarto mandamento”. A questão é tão
complexa que não daria para explanarmos tudo neste breve compêndio,
mas precisamos salientar dois pontos cruciais para que o leitor pense e
tire suas conclusões:
·
Os
adventistas argumentam que os textos de Ex. 20 se encontravam escritos nas tábuas
trazidas por Moisés, vejam abaixo a foto extraída do livro “Reflexões Sobre
o Sermão da Montanha, pág.45”. Isso, embora pareça certo, não é a verdade e
os adventistas bem o sabem. A verdade é que o relatado em Ex.20 e Dt. 5 sobre
os 10 mandamentos(que nem são idênticos em seus relatos) não se encontravam
nas tábuas que Moisés trouxera do monte, pois assim descreve a Bíblia: “E
ali esteve com o Senhor quarenta dias e quarenta noites... e escreveu nas tábuas
as palavras da aliança, as Dez palavras”
(Ex.34:28 – ARA. Obs: A corrigida traz a frase
dez
mandamentos,
mas no seu rodapé coloca uma nota informando ser
dez
palavras).
A verdade bíblica é que os dez mandamentos, além de fazerem parte da Lei, pois
“Lei Mosaica e Lei de Deus” são as mesmas coisas – “Sendo que só há um legislador”
(Tg.4:12), não se encontrava como afirmam os adventistas. Estamos explicando
tudo isso para que o leitor entenda que o argumento que o decálogo é imutável
até mesmo por Jesus não tem fundamento. Acredito que o que está descrito em
Ex.20 e Dt.5 foi uma interpretação das palavras escritas nas tábuas. Por isso
Jesus, como filho de Deus e messias, podia trazer para os homens uma melhor
e mais espiritual interpretação do decálogo - e assim o “Rei dos Reis” procedeu.
·
Outro
ponto é que toda vez que os Adventistas lêem “mandamentos” no NT
eles associam a palavra com o decálogo e quem conhece a Palavra sabe
que isso é uma inverdade. Veja o que o NT quer dizer quando fala de mandamentos:
disse Jesus – “Se
me amais, guardareis os meus mandamentos”; “Aquele que tem os meus
mandamentos” (João 14:15 e 21); “... relatando todas as coisas que
Jesus começou a fazer e a ensinar, até ao dia em que, depois de haver
dado mandamentos por intermédio do Espírito Santo...” (At.1:1-2).
Entendamos que os discípulos sabiam muito bem o decálogo e todo o mais
da Lei, mas a Bíblia diz que
Jesus
deu novos mandamentos
, mandamentos estes que estão implícitos em todo o NT para que por
eles vivêssemos nesta
Nova
Aliança.
A
Nova Aliança
tem uma Lei própria –
A
LEI DE CRISTO OU A LEI DO ESPÍRITO
(Rm. 8:2; ICor.9:21; Gl.6:2; Rm.3:27). É por essa Lei e no
cumprimento desses Mandamentos que nós vivemos e exercemos a graça
de sermos verdadeiros Cristãos. Lembremo-nos da exortação paulina: “Guardais
dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vós tenha eu trabalhado em vão
para convosco... De Cristo vos desligastes vós que procurais
justificar-vos na lei, da graça decaístes”
(Gl. 4:10-11; 5:4 – ARA).
7)
– No novo concerto, sob qual estamos (Hb.8:6), não existe
mandamento para guardar o Sábado embora encontremos todos os outros do
decálogo, leiamos:
“Perguntou-lhe
ele: Quais? Respondeu Jesus: Não matarás; não adulterarás; não
furtarás; não dirás falso testemunho; honra a teu pai e a tua mãe; e
amarás o teu próximo como a ti mesmo. Disse-lhe o jovem: Tudo isso
tenho guardado; que me falta ainda? Disse-lhe Jesus: Se quereres ser
perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um
tesouro no céu; e vem, segue-me. Mas o jovem, ouvindo essa palavra,
retirou-se triste; porque possuía muitos bens” (Mt.19:18-22).
É evidente que, na opinião dos sabatistas, uma das mais
importantes doutrinas é a da guarda do Sábado. Se for tão importante,
então seguramente teria de haver menção do mandamento no Novo
Testamento. Todos os outros mandamentos do decálogo são repetidos
muitas vezes, porém o fato é que não encontramos o mandamento sobre o
Sábado no Novo Testamento nem sequer uma vez. No caso do jovem rico,
Jesus enumerou a maioria dos mandamentos, mas deixou de fora o
mandamento sobre o sétimo dia. Se este mandamento é o mais importante
como dizia a Sra. White porque não é mencionado sobre a guarda deste
dia no NT?
8)
– O apóstolo Paulo era apóstolo dos gentios, mas nunca
ensinou ninguém a ficar guardando dias. Muito pelo contrário, ele
afirmou que se alguém ficar guardando dias o evangelho da graça é inútil
para essa pessoa:
“Guardais
dias(no caso o Sábado), e meses, e tempos, e anos. Temo a vosso
respeito não haja eu trabalhado em vão entre vós” (Gl.4:10-11).
{Grifo meu)
9)
- Os sabatistas condenam quem não guarda o Sábado e afirmam que esta
pessoa não será salva. “Santificar
o Sábado ao Senhor importa em
salvação eterna”.
(Livro: Testemunhos Seletos, vol.
III
pág.22, EGW ed1956).
O
apóstolo Paulo da uma dura repreensão para estas pessoas que condenam
os seus irmãos:
“Quem
és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em
pé ou cai; mas estará firme, porque poderoso é o Senhor para o
firmar. Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais
todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua própria
mente” (Rm.14:4-5).
“Portanto
não nos julguemos mais uns aos outros; antes o seja o vosso propósito
não pôr tropeço ou escândalo ao vosso irmão” (Rm.14:13).
Sabemos de dezenas de
histórias de pessoas que ficaram endividadas e chegaram até a passar necessidades
e sabe por que? Os sabatistas proibiram o irmão de trabalhar naquela determinada
firma, pois lá se trabalhava aos sábados. É impressionante como uma doutrina chega
a ser extremista e a prejudicar a comunidade. Esse tipo de religiosidade chega
a ser um perigo para a sociedade. Ainda bem que existe as verdadeiras Igrejas
de Cristo para ensinar a verdade para as pessoas. A verdade é libertadora (Jo.
8:32) e não opressora como esta doutrina. As pessoas procuram as igrejas para
tirarem o fardo pesado das costas (Mt. 11:28-30) e muitas vezes ao chegarem lá
os seus fardos não se aliviam e sim ficam mais pesados. É o coso de quem se achega
a igreja Adventista, pois quem não guarda o Sábado está fora da comunhão e doutrina
da igreja. Os líderes condenam veementes os que ali no meio não cumprem a guarda
deste dia. Isso é muito triste!