ÿþ<html> <head> <META HTTP-EQUIV="Refresh" CONTENT="0 ; URL= adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=76&cont=1&menu=1&submenu=8"> <title>O SELO DO 4º MANDAMENTO - e a divisão do decálogo</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> </head> <body bgcolor="#FFFFFF" text="#000000"> <script type="text/javascript"> var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? 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Na realidade, a origem dessa designa&ccedil;&atilde;o encontra-se em Ex 34.28; Dt 4.13 e 10.4, que falam das &quot;Dez Palavras&quot; (&aacute;ser&eacute;t haddeba rim, em hebraico), que a vers&atilde;o grega dos Setenta traduziu por tous deka Iogous (Ex 34.28; Dt 10.4) e ta deka rhemata (Dt 4.13). Segundo lrineu, Clemente e a tradi&ccedil;&atilde;o crist&atilde; posterior, essas express&otilde;es designam o dec&aacute;logo de Ex 20.2-17 e Dt 5.6-21. <br> <br> <b>ALEGA&Ccedil;&Otilde;ES ADVENTISTAS</b></p> <p align="justify"> <i>Certo livro adventista levabta a seguinte quest&atilde;o:</i></p> <p align="justify"><b>Pergunta:</b> &quot; 2. Quais s&atilde;o os tr&ecirc;s requisitos necess&aacute;rios num selo oficial?&quot;<br> <br> <b>Resposta:</b> &quot;A fim de ser completo, deve um s&ecirc;lo oficial apresentar tr&ecirc;s requisitos: (1) o nome do legislador; (2) seu cargo oficial, titulo, ou autoridade, bem como seu direito a governar; e (3) seu reino, ou a extens&atilde;o de seu dom&iacute;nio e jurisdi&ccedil;&atilde;o. Por exemplo: &quot;General E. G. Dutra, presidente dos Estados Unidos do Brasil,&quot; Jorge VI, Rei da Gr&atilde;-Bretanha,&quot; &quot;Harry Truman, Presidente dos Estados Unidos da Am&eacute;rica do Norte&quot; etc.&quot; (Estudos B&iacute;blicos p&aacute;g. 389 - CPB)<br> <br> <b>Pergunta: </b>&quot;4. Mostra o primeiro mandamento quem &eacute; o autor da lei?<br> <b>Resposta: </b>&quot;N&atilde;o ter&aacute;s outros deuses diante de Mim.&quot; &Ecirc;xo. 20:3.&quot;<br> &quot;Quem &eacute; o &quot;Mim&quot; a&iacute; citado, o pr&oacute;prio mandamento n&atilde;o declara. Essa proibi&ccedil;&atilde;o poderia provir de qualquer fonte. Qualquer pag&atilde;o poderia atribuir &ecirc;sse mandamento ao seu deus, e, no que se refere a &ecirc;sse &uacute;nico mandamento, ningu&eacute;m poderia refutar essa pretens&atilde;o.&quot;</p> <p align="justify"><b>Pergunta: </b>&quot;5. Indicam o segundo, terceiro, quinto, sexto, s&eacute;timo, oitavo, nono ou d&eacute;cimo mandamentos, quem seja o autor do Dec&aacute;logo?<br> <b>Resposta: </b>N&atilde;o, nenhum d&ecirc;les.&quot;<br> <br> &quot;O segundo mandamento pro&iacute;be a feitura e adora&ccedil;&atilde;o de imagens, mas em si mesmo n&atilde;o revela quem seja o verdadeiro Deus. Diz o terceiro mandamento: &quot;N&atilde;o tomar&aacute;s o nome do Senhor teu Deus em v&atilde;o,&quot; mas, semelhantemente, deixa de revelar o verdadeiro Deus e doador da lei. O adorador do Sol poderia alegar haver observado &ecirc;sse mandamento, visto n&atilde;o mencionar a que deus &ecirc;le se refere. O mesmo acontece quanto aos demais preceitos aludidos. Nos &uacute;ltimos cinco mandamentos nem mesmo &eacute; citado o nome de Deus.&quot;(ibdem p&aacute;g. 390)<br> <br> <b>Pergunta: </b>&quot;6. Qual o &uacute;nico mandamento do Dec&aacute;logo que revela o nome, a autoridade e o dom&iacute;nio do Autor dessa lei?<br> <b>Resposta: </b>&quot;Lembra-te do dia de s&aacute;bado, para o santificar. Seis dias trabalhar&aacute;s, e far&aacute;s toda a tua obra, mas o s&eacute;timo dia &eacute; o s&aacute;bado do Senhor teu Deus; n&atilde;o far&aacute;s nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est&aacute; dentro das tuas portas. Porque em seis dias f&ecirc;z o Senhor os c&eacute;us e a Terra, o mar e tudo que n&ecirc;les h&aacute;, e ao s&eacute;timo dia descansou; portanto aben&ccedil;oou o Senhor o dia do s&aacute;bado, e o santificou.&quot; &Ecirc;xo. 20:8-11.&quot;<br> <br> &quot;O quarto mandamento, somente, revela o nome, a autoridade e o dom&iacute;nio do Autor dessa lei. Em seis dias, (1) o Senhor (nome) (2) f&ecirc;z (atributo, Criador) ; (3) o C&eacute;u c a Terra (dom&iacute;nio). &Ecirc;ste mandamento, somente, portanto, cont&eacute;m &quot;o s&ecirc;lo do Deus vivo.&quot; Pelo que est&aacute; revelado neste mandamento &eacute; mostrado a que Deus se referem os demais. Pela grande verdade a&iacute; revelada, todos os outros deuses s&atilde;o declarados falsos. O mandamento do s&aacute;bado, pois, cont&eacute;m o s&ecirc;lo de Deus; e o pr&oacute;prio s&aacute;bado, cuja observ&acirc;ncia &eacute; recomendada pelo mandamento, est&aacute; inseparavelmente ligado ao s&ecirc;lo; e deve ser mantido como mem&oacute;ria de que Deus &eacute; o Criador de t&ocirc;das as coisas; e &ecirc;le mesmo chamado &quot;sinal&quot; do conhecimento desta grande verdade. &Ecirc;xo. 31:17; Ezeq. 20:20.&quot;(ibdem)<br> <br> Voc&ecirc; acabou de ler afirma&ccedil;&otilde;es oficiais da IASD. Afirmam os adventistas que o selo de Deus &eacute; o s&aacute;bado. Dizem ainda que o &uacute;nico lugar da lei que traz o nome de seu autor e a autoridade para quem a lei foi dada &eacute; justamente o quarto mandamento - o mandamento do s&aacute;bado. Ent&atilde;o da&iacute; concluem: </p> <p align="justify">&quot;O quarto mandamento &eacute; o &uacute;nico de todos os dez em que se encontra tanto o nome como o t&iacute;tulo do Legislador. &Eacute; o &uacute;nico que mostra pela autoridade de quem &eacute; dada a lei. Assim cont&eacute;m o selo de Deus, afixado &agrave; Sua lei, como prova da autenticidade e vig&ecirc;ncia da mesma.&quot;(Patriarcas e Profetas p&aacute;g. 313 - EGW)<br> <br> Outro escritor adventista complementa: &quot;uma escritura ou lei, para que tivesse valia, deveria trazer a assinatura ou selo do seu autor&quot; e mais: &quot;E qual dos quatro mandamentos que cont&eacute;m ao nome de Deus seria o selo? &Eacute; justamente aquele que cont&eacute;m os tr&ecirc;s elementos necess&aacute;rios a um selo: o nome, t&iacute;tulo e extens&atilde;o de dom&iacute;nio.&quot; (Livro: 'Um Novo Mundo' p&aacute;g. 184 - A Balbach)<br> <br> <b><br> AN&Aacute;LISE DOS POSTULADOS ADVENTISTAS</b></p> <p align="justify"><i>&quot;a assinatura e o selo&quot;</i></p> <p align="justify">Seria estranho e anormal que um documento importante viesse com a assinatura do autor justamente no meio do documento, n&atilde;o acham? Em nosso tempo o nome geralmente &eacute; assinado no fim de um documento; mas antigamente, especialmente entre os judeus, o nome do autor era sempre dado primeiro, na primeira cl&aacute;usula do documento. Assim temos alguns exemplos b&iacute;blicos: <br> &quot; Esta &eacute;, pois, a c&oacute;pia da carta que o rei Artaxerxes deu a Esdras, o sacerdote, o escriba instru&iacute;do nas palavras dos mandamentos do Senhor e dos seus estatutos para Israel: Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote Esdras, escriba da lei do Deus do c&eacute;u: Sauda&ccedil;&otilde;es.&quot; (Esdras 7.11-12)<br> <br> &quot; A vis&atilde;o de Isa&iacute;as, filho de Am&oacute;s, que ele teve a respeito de Jud&aacute; e Jerusal&eacute;m, nos dias de Uzias, Jot&atilde;o, Acaz, e Ezequias, reis de Jud&aacute;.&quot; (Isa&iacute;as 1.1)<br> <br> Podemos citar ainda as ep&iacute;stolas como exemplo, Romanos 1.1, Tiago 1.1 etc...Veja que pela B&iacute;blia o nome e a autoridade s&atilde;o postas logo no in&iacute;cio e n&atilde;o no meio. As ep&iacute;stolas j&aacute; era um modelo greco-romano, variavam, ora traziam a assinatura no in&iacute;cio, ora no fim do documento, n&atilde;o obstante nunca no meio.</p> <p align="justify">Dizem os adventistas em certo folheto: <br> <br> &quot;O quarto mandamento &eacute; o &uacute;nico de todos os dez em que se encontra tanto o nome como o t&iacute;tulo do legislador. &eacute; o &uacute;nico que mostra pela autoridade de quem &eacute; dada a lei. Destarte contem o selo de Deus, afixados &agrave; sua Lei, como prova da autenticidade e vig&ecirc;ncia da mesma.&quot; (Folheto: 'A Lei de Deus', p&aacute;g. 5 - IAMR) <br> <br> Isto simplesmente n&atilde;o &eacute; verdade. As palavras introdut&oacute;rias do dec&aacute;logo contam claramente quem o deu. Era o mesmo Deus que os tirou do Egito. Aqui est&aacute; o nome, assinatura e selo daquela lei nas primeiras palavras daquele documento. Aqui Deus se coloca antes de tudo como o Salvador e libertador de Israel antes do que o Criador. A obedi&ecirc;ncia deles para com estes mandamentos &eacute; baseada neste fato. Veja porqu&ecirc;: diz Deus &quot;Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servid&atilde;o.&quot; e prossegue com a repeti&ccedil;&atilde;o das outras palavras. Veja que foi o Egito e n&atilde;o o &Eacute;den que foi apontado. Na c&oacute;pia do dec&aacute;logo como aparece em Deut. 5:6-21, n&atilde;o h&aacute; nenhuma refer&ecirc;ncia &agrave; cria&ccedil;&atilde;o, enquanto a liberta&ccedil;&atilde;o do Egito &eacute; proeminentemente acentuada. <br> <br> <b>O DEC&Aacute;LOGO MUTILADO </b><br> <br> Isto pode parecer estranho, mas os adventistas que tanto se ufanam em honrar a lei de Deus, s&atilde;o eles mesmos que a mutilam. Eles deixam de fora a parte mais importante do Dec&aacute;logo que mostra quem deu a lei, quando foi dada, e para quem foi dada. Consulte qualquer advogado e ele dir&aacute; que a lei para ter for&ccedil;a vigente deve come&ccedil;ar com o que &eacute; chamada de &quot;cl&aacute;usula introdut&oacute;ria&quot;. Como exemplo basta citarmos as leis federais que regulam nossa na&ccedil;&atilde;o em seus v&aacute;rios aspectos e assim se d&aacute; com todas as legisla&ccedil;&otilde;es, a autoria vem sempre no in&iacute;cio da norma ou no final dela, nunca no meio. Esta cl&aacute;usula introdut&oacute;ria conta quem deu a lei, quando isto foi dado, e para quem deu. Desloque essas palavras da pr&oacute;pria lei e ela n&atilde;o passar&aacute; de letra morta. <br> Veja bem, Moises diz claramente que todas as palavras que o Senhor falou foram escritas nas t&aacute;buas de pedra: <br> &quot;E o Senhor me deu as duas t&aacute;buas de pedra, escritas com o dedo de Deus; e nelas estavam escritas todas aquelas palavras que o Senhor tinha falado convosco no monte...&quot; (Deut. 9:10).<br> <br> Observe que tudo o que Deus falou foi escrito nas t&aacute;buas e fazia conseq&uuml;entemente parte do Dec&aacute;logo. Mois&eacute;s inicia o vers&iacute;culo primeiro esclarecendo que Deus ir&aacute; se pronunciar de agora em diante quanto &agrave;s dez palavras, veja: <br> &quot; Ent&atilde;o falou Deus todas estas palavras, dizendo:&quot; <br> Ent&atilde;o, logo em seguida segue as primeiras palavras que Deus falou solenemente e que foram posteriormente escritas nas T&aacute;buas: <br> &quot;Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servid&atilde;o. N&atilde;o ter&aacute;s outros deuses diante de mim&quot;, etc. (Ex. 20:1-3). <br> Essas palavras s&atilde;o t&atilde;o parte do Dec&aacute;logo como quaisquer outras. Elas foram faladas por Deus, escritas por Ele, foram gravadas em pedras e inseridas na arca. <br> Os adventistas se precipitam ao dizer que os Dez Mandamentos s&atilde;o mais importantes do que qualquer outra lei, pois dizem: foram faladas por Deus, escrita por Ele, gravadas em pedras e posta na arca no lugar mais sagrado do tabern&aacute;culo - o santo dos santos. Se for assim, esta cl&aacute;usula introdut&oacute;ria &eacute; t&atilde;o sagrada como qualquer das outras palavras. Ela explica direta e perfeitamente quem &eacute; o autor daquela lei.<br> Agora olha para a tabela que aparece em quase todos os livros adventistas que tratam da lei - a chamada &quot;Lei de Deus&quot;. S&atilde;o exatamente essas palavras que est&atilde;o l&aacute;? &Eacute; claro que n&atilde;o. Eles mutilaram a cl&aacute;usula principal da lei. <br> Eles costumam dizer que o s&aacute;bado &eacute; o &uacute;nico preceito no dec&aacute;logo que mostra quem deu a lei e de qual autoridade ela deriva.<br> Isto simplesmente n&atilde;o &eacute; verdade, pois al&eacute;m de contrariar todos os modelos de documentos existentes desde os tempos b&iacute;blicos at&eacute; hoje, as palavras iniciais daquela lei, &quot;a cl&aacute;usula do decreto&quot; conta perfeitamente quem deu, quando deu, e para quem esta lei foi dada. N&atilde;o &eacute; somente no quarto, mas no primeiro mandamento que aparece o t&iacute;tulo, o nome e a autoridade de quem deu a lei. Isto est&aacute; de perfeito acordo com os documentos hist&oacute;ricos antigos. <br> Mas os adventistas mutilam aquela lei por deixar de fora a parte principal que responde a estas tr&ecirc;s perguntas. Persistem na pertin&aacute;cia em afirmar que nenhum mandamento al&eacute;m do s&aacute;bado pode mostrar quem deu aquela lei.<br> Um pormenor interessante que ressalta a import&acirc;ncia destas palavras iniciais se encontra em Deuteron&ocirc;mio 5.1-22, ali toda refer&ecirc;ncia sobre a cria&ccedil;&atilde;o &eacute; omitida enquanto aquela cl&aacute;usula inicial permanece. <br> Geralmente os adventistas acusam os cat&oacute;licos de mutilarem o Dec&aacute;logo. Mas n&atilde;o seria o caso de o inverso ser a verdade? Os cat&oacute;licos e luteranos incluem todas as palavras da introdu&ccedil;&atilde;o no primeiro mandamento, e ent&atilde;o coloca por inteiro as palavras ditas por Deus no dec&aacute;logo.<br> No Catecismo Romano p&aacute;g. 407 que disserta sobre os dez mandamentos est&aacute; o seguinte: <br> <br> &quot;Do Primeiro Mandamento&quot; ent&atilde;o passa a demonstrar quais eram as palavras deste primeiro mandamento, &quot;Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da mans&atilde;o do cativeiro&quot;<br> <br> Se deixarmos as dez palavras no lugar onde realmente Deus a deu, isso destruiria por completo o argumento adventista de que o s&aacute;bado &eacute; o carimbo da lei de Deus. Isto ser&aacute; provado logo abaixo:<br> <br> <b>A DIVIS&Atilde;O DO DEC&Aacute;LOGO</b><br> <br> O fato de as Dez Palavras (em Ex 20 e Dt 5) n&atilde;o serem numeradas est&aacute; na origem de tr&ecirc;s numera&ccedil;&otilde;es distintas. </p> <p align="justify"><b>1. </b>A primeira &eacute; a de Fl&aacute;vio Josefo, de Filon, e dos helenistas seguidos, mais tarde, por Calvino e pela Igreja reformada (Esta &eacute; a divis&atilde;o que se popularizou entre os protestantes em geral, desde os reformadores at&eacute; hoje). </p> <p align="justify"><b>2.</b> A segunda, a da Igreja cat&oacute;lica, remonta a Agostinho e foi tamb&eacute;m adotada por Lutero e pela Igreja luterana (essa mesma divis&atilde;o observada por Agostinho j&aacute; tinha sido proposta no s&eacute;c. II por Te&oacute;filo de Antioquia e Clemente de Alexandria). </p> <p align="justify"><b>3.</b> A terceira &eacute; a do juda&iacute;smo ortodoxo ou talm&uacute;dico (Esta &eacute; a divis&atilde;o aceita at&eacute; hoje pelos judeus). Esta &uacute;ltima considera Ex 20.2/Dt 5.6, vers&iacute;culos geralmente qualificados de pre&acirc;mbulo do dec&aacute;logo, como a primeira das dez palavras. A diverg&ecirc;ncia das duas outras posi&ccedil;&otilde;es prov&eacute;m, principalmente, de Ex 20, 3-4/Dt 5,7-8: enquanto para os cat&oacute;licos e luteranos esses vers&iacute;culos constituem o primeiro mandamento, para Fl&aacute;vio Josefo e Filon, assim como para a Igreja reformada, Ex 20,3 forma por si s&oacute; este primeiro mandamento e Ex 20,4-6, o segundo. <br> &Eacute; bom explicar a alguns leitores que as B&iacute;blias judaicas, em hebraico, numeram diferentemente os vers&iacute;culos dos cinco &uacute;ltimos mandamentos: em Ex 20, os versos 13-16 foram o verso 13, e o verso 17 torna-se o verso 14, causando deslocamento de tr&ecirc;s vers&iacute;culos para o fim do cap. 20, assim como em Dt 5, a partir do verso 17.<br> Todos os tr&ecirc;s ramos da cristandade: cat&oacute;licos romanos, ortodoxos e protestantes, assim como os judeus, s&atilde;o un&acirc;nimes em afirmar que o n&uacute;mero de mandamentos do dec&aacute;logo sempre foram dez, dai o nome em grego dec&aacute;, dez + logos, palavras, ou seja, dez palavras. Demais disso, tanto a vers&atilde;o palestina da B&iacute;blia usada pelos judeus (chamada de texto Massor&eacute;tico), quanto a vers&atilde;o grega (chamada de Septuaginta) s&atilde;o concordes quanto aos termos usados nos Dez Mandamentos. <br> <br> A seguinte tabela exibe as diferen&ccedil;as nas divis&otilde;es do dec&aacute;logo adotada pelos tr&ecirc;s grupos acima:<br> <br> <i>TALM&Uacute;DICO OU JUDAICO</i></p> <p align="justify">1. Eu sou o Senhor, etc. (v. 2) <br> 2. Contra Os &iacute;dolos e imagens (3-6) <br> 3. Nome de Deus, blasf&ecirc;mia (v.7)<br> 4. O S&aacute;bado <br> 5. Obedi&ecirc;ncia dos filhos <br> 6. Assassinato <br> 7. Adult&eacute;rio <br> 8. Roubo <br> 9. Testemunha Falsa <br> 10. Cobi&ccedil;ar </p> <p align="justify"><i>HELENISTA </i></p> <p align="justify">1. Contra Os &Iacute;dolos, (v. 3) <br> 2. Contra Imagens, (4-6) <br> 3. Nome de Deus, blasf&ecirc;mia (v.7)<br> 4. O S&aacute;bado <br> 5. Obedi&ecirc;ncia dos filhos <br> 6. Assassinato <br> 7. Adult&eacute;rio <br> 8. Roubo <br> 9. Testemunha Falsa <br> 10. Cobi&ccedil;ar </p> <p align="justify">AGOSTINIANO </p> <p align="justify">1. Eu Sou o Senhor, contra os &iacute;dolos e imagens (v.2-6)<br> 2. Nome de Deus, blasf&ecirc;mia (v. 7) <br> 3. O S&aacute;bado (v.8-11)<br> 4. Obedi&ecirc;ncia dos filhos (v. 12)<br> 5. Assassinato (v.13)<br> 6. Adult&eacute;rio (v.14)<br> 7. Roubo (v.15)<br> 8. Testemunha Falsa (v.16)<br> 9. Cobi&ccedil;ar a mulher do pr&oacute;ximo (v.17) <br> 10. Cobi&ccedil;ar a casa e as coisas do pr&oacute;ximo ( v. 17) <br> </p> <p align="justify">Observe que a divis&atilde;o feita pelos judeus ortodoxos e por Agostinho incluem a frase &quot;<i>Eu sou o Senhor Teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servid&atilde;o</i>&quot; (20.2), como parte do primeiro mandamento. Isto poder&aacute; ainda ser visto no &quot;Catecismo Menor&quot; de Martinho Lutero,usado como texto oficial e autorizado para uso na Igreja Evang&eacute;lica de Confiss&atilde;o Luterana no Brasil.<br> <br> &quot;Primeira Parte: Os Dez Mandamentos<br> <i><b>Primeiro Mandamento</b>: <b>Eu sou o Senhor, seu Deus</b></i>. Voc&ecirc; n&atilde;o deve ter outros deuses al&eacute;m de mim.<br> Que significa isto?<br> Devemos temer e amar a Deus e confiar nele acima de tudo...<br> Terceiro Mandamento: Santifique o dia de descanso.<br> Que significa isto? <br> Devemos temer e amar a Deus e, por isso, n&atilde;o desprezar a prega&ccedil;&atilde;o e a sua palavra; mas devemos ter respeito por ela, ouvi-la e estud&aacute;-la com gosto.&quot;</p> <p align="justify"><b>CONCLUS&Atilde;O</b><br> <br> Ent&atilde;o temos duas divis&otilde;es a nosso favor, enquanto os adventistas s&oacute; tem uma apenas. Os cat&oacute;licos e Luteranos tem seguido Agostinho e os pais da Igreja na divis&atilde;o, enquanto a maioria dos protestantes tem seguido Josefo, Filon e os helenistas. H&aacute; de se ressaltar que as B&iacute;blias cat&oacute;licas possuem o mesmo conte&uacute;do das B&iacute;blias protestantes quanto a Ex 20,4-5.</p> <p align="justify">Os adventistas n&atilde;o possuem base s&oacute;lida para sustentar que o s&aacute;bado &eacute; o selo a lei, baseado no argumento do dec&aacute;logo.<br> </p> <hr align="justify"> <p align="justify"><font size="2"><span style="font-family: Courier New; color: black">*Paulo Cristiano</span><span style="font-family: Courier New"><span style="font-family:&quot;Courier New&quot;; color:black">, é presbítero da Igreja Evangélica Assembléia de Deus e há mais de dez anos pesquisador de seitas;palestrante co-fundador e vice-presidente do CACP (Centro Apologético Cristão de Pesquisas). É membro da comissão revisora do curso teológico do Instituto Bíblico das Assembléias de Deus em São José do Rio Preto(IBADERP). Já desenvolveu pesquisas e escreveu artigos sobre temas relacionados à fé cristã em </span><span style="font-family:&quot;Courier New&quot;">diversos periódicos evangélicos e seculares<span style="color: black; font-family: Courier New">. Dentre os muitos publicados na revista <i>Defesa da Fé.</i> Leciona Heresiologia e Novo Testamento na Faculdade de Teologia da Assembléia de Deus do Calvário (FATAC). <o:p> </o:p> </span></span></span></font><span style="font-family:&quot;Courier New&quot;; color:black"><font size="2">É autor do livro  Desmascarando a Idolatria , ainda sem data prevista para lançamento.</font></span></p> </div> <p></p> <p></p> <p></p> <hr> <p align="left"><font size="3" face="Arial Narrow">Gostou desta matéria? Leve até sua igreja os palestrantes do CACP. Para mais informações acesse o link &quot;<a href="palestras.htm">Palestras</a>&quot;, na página principal ou ligue para nós <b><a href="Email.htm">Clique Aqui</a></b>.<br> Adquire também nossas apostilas. 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João Flávio &amp; Presb. Paulo Cristiano</span> </blockquote> </body> </html>