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Flagrante analogia Comparação doutrinária entre as seitas:
Testemunhas de Jeová e Adventistas do Sétimo Dia Por João Flávio
Martinez & Paulo Cristiano da Silva Atualmente, a pessoa que
lesse o livro “Radiografia do jeovismo”, do adventista Arnaldo Cristianini,
criticando as doutrinas da Sociedade Torre de Vigia, e depois folheasse as
edições da revista “A Sentinela” de 15/5/93 e 15/7/97, refutando as doutrinas
adventistas, jamais sequer imaginaria a estreita ligação doutrinária que
existe entre esses dois grupos. Entretanto, isso não se constitui surpresa
porque se sabe que os adventistas do sétimo dia foram, em certo sentido, os
pais espirituais das testemunhas de Jeová, já que estes saíram do movimento
do advento o qual Russel se embebedou doutrinariamente. Para muitas testemunhas
de Jeová isso não passa de uma calúnia infundada, e alguns adventistas ficam
muito chateados com isso. Mas as evidências são por demais contundentes para
ignorarmos. E lembre-se, amado leitor, qualquer semelhança não é mera
coincidência nessa história! Histórias de uma amizade Charles T. Russel era
grande admirador dos líderes adventistas e teve seu primeiro contato com este
movimento em 1869, quando Jonas Wendell, pregador do Advento Cristão, realizava
uma reunião em Allegheny, na Pensylvania. Mas não se tornou um “segundo
adventista”, mesmo freqüentando por algum tempo essa igreja. Ele não negava
sua dívida para com os adventistas, bem como para com outras denominações, e
mencionou duas pessoas em especial: George Stetson e George Storrs, que lhe
deram assistência espiritual. Falando sobre o período
de 1869 a 1872, ele disse: “O estudo da Palavra
de Deus com estes amados irmãos levou-me, passo a passo, até esperanças mais
verdejantes e brilhantes para o mundo, embora não tenha sido senão em 1872
que eu obtive uma imagem clara do trabalho do nosso Senhor como o nosso preço
de resgate, que descobri que a força e a fundação de toda a esperança de
restituição reside nessa doutrina”. Quem, pois, eram Stetson
e Storrs, e de que forma contribuíram para o pensamento de Russell? A
resposta à primeira parte dessa pergunta é que ambos tinham longos
antecedentes no “segundo adventismo”. De fato, Stetson era ministro do
Advento Cristão, enquanto Storrs tinha sido um dos principais fundadores da
Life and Advent Union (União da Vida e do Advento). Esses dois movimentos
estavam ligados a Guilherme Miller e possuíam pontos doutrinários polêmicos,
como, por exemplo, o sono da alma, a negação da Santíssima Trindade, a
negação do inferno, entre outros. Depois, Russel foi editor-assistente de um
de seus dissidentes, N. H. Barbour, na revista “Arauto da Aurora”, em 1878.
Mais tarde, Russel separou-se desses adventistas por discordarem em alguns
pontos doutrinários, como, por exemplo, “a maneira como se daria a volta de
Cristo”. Mas Russel conservou em sua teologia as idéias heréticas desses
homens. Foram justamente essa teologia que os “estudantes da Bíblia”,
conhecidos atualmente como testemunhas de Jeová, receberam como herança.[1] A
seguir, a incrível semelhança entre esses dois grupos. Dois lados da mesma moeda Adventistas: Acreditam ser a única Igreja
verdadeira chamada de “Igreja Remanescente” (Sutilezas do erro. CASA, 1ª
Edição, p. 30). Testemunhas
de Jeová: Acreditam
ser a única religião verdadeira na terra (Poderá viver para sempre no paraíso
na terra. STV. p.190). Adventistas: Possuem os escritos de Ellen G.
White como autoridade doutrinária. Para eles, esses escritos são divinamente
inspirados (Revista adventista, fev/84, p.37). Testemunhas
de Jeová: Possuem
os escritos da liderança chamada de “Corpo Governante”. Para eles, esses
escritos são inspirados (A Sentinela, 01/06/1968). |
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